Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:



скачать книгу I на страницу автора
- Отлучился на минуту. Плачет теперь.
- Поздно плакать. Надо успеть похоронить брата Иуду до наступления шабата.
- Женщины камнереза уже готовят телок погребению. Он сказал, что знает
хорошее место примерно в одном поприще от северных ворот Иершалаима. Как раз по
дороге в Галиль. Никто из посторонних ничего не заметит, не узнает и не увидит,
ни в чем нас не обвинят. Все-таки - Песах, стражи кругом полным-полно. Вдруг да
увидят, что у трупа горло перерезано...
- А ты боишься каких-то обвинений? - зло спросил Иоанн.
- Ничего я уже не боюсь, - сумрачно сказал Андрей. - Отбоялся свое...
Мужчины подняли тело на вытянутые руки и пошли на юг, к Енномовой долине,
следуя за Иосифом Аримафейским. Раз ближе было обойти город с юга, посчитал
Петр, значит, приготовленная могила находилась тоже южнее Гефсиманского сада,
ближе к дороге в Вифанию. Что ж, и это неплохой знак: по знакомой дороге все
сегодня уйдут в дом к Лазарю, чтобы начать первый - семидневный - период
траура. Суббота пропускается, поскольку - особый день, но численно входит в эти
семь дней. Просто все будут сидеть, молчать, шептать молитвы, а в воскресенье,
в первый день недели или второй - шивы, то есть траура, придут соседи и
приготовят мицву - траурную трапезу, ибо только пророку Иезекилю Господь
повелел: "Вздыхай в безмолвии, плача по умершим не совершай; но обвязывай себя
повязкою и обувай ноги твои в обувь твою, и броды не закрывай, и хлеба от чужих
не ешь". Эти повеления, считает Религия, - только для Иезекиля, а остальным
скорбящим надо именно есть "хлеба от чужих". Поэтому поминальную еду готовят
соседи...
Все это будет мимо Петра.
Удобное время - шабат. Все заняты молитвой. Никто не заметит отсутствия
Петра, а в случае чего Иоанн прикроет его исчезновение с дороги в Вифанию. Петр
предупредит его об этом. Но все - потом, после погребения Иешуа, после
погребения Иуды... Господи, почему ж именно в последние дни все происходит
наперекосяк, ничто из происходящего не соответствует канонам?! Вот и Иуда: мало
того, что не предал - даже не повесился!.. Но он и не станет апостолом, хоть
тут - все верно, пусть причина и будет названа другой. Но зачем понадобилось
обвинять его в предательстве? Кому он помешал в Истории? Неужто нужен был козел
отпущения, то есть некий Азазель, чтобы, как принято в святой день очищения
грехов, в десятый день месяца Тишри, наложить руки на голову этого козла,
исповедуя над ним грехи народа? Так козла, по правилам, отпускали - на то он и
"отпущения"! А свалить на Иуду грех смерти Христа - ну не фарисейство ли это,
если воспользоваться терминологией самого Машиаха?
Но кто из грядущих христиан узнает, что смерть Христа - вовсе не смерть,
что сознательно и планомерно ее подготовили Петр и Иоанн, что Иешуа в итоге
узнал о подготовленном и согласился в нем участвовать, и участие было
убедительным для всех, и что Иуда здесь - ни сном ни духом?..
Никто не узнает, и слава Богу!..
И все же: почему именно Иуда? Почему именно его выбрали евангелисты в
качестве злодея? Может, потому что он один - умер? А остальные остались жить и
не на кого было возложить серьезную сюжетную миссию? Что ж, похоже на то:
мертвые, как и во все времена, сраму не имут...
А шли между тем споро. Никого из встреченных не удивила столь спешащая
процессия с покойником. Понятное дело, надо торопиться: суббота ждать не
станет, а Бог не прощает нарушителей обрядов шабата... Простит, считал Петр,
некуда ему сегодня деться, ибо Он нынче - здесь, с ними, с Иешуа. Ему нынче -
не до остальных. Здесь творится главное действо во имя Его - на века, на
тысячелетия! Так что шабат ни Ему, ни Петру - не помеха...
Могила оказалась просто роскошной. Петр постарался поточнее запомнить ее
местоположение, чтобы - вдруг да выпадет такое! - поискать ее, настоящую, буде
когда-либо попадет в Иерусалим... Вообще-то надо бы попасть. Уволиться к
такой-то матери или хотя бы взять положенный за минувшие годы отпуск и махнуть
в современный ему Иерусалим, в Галилею - пройтись по знакомым маршрутам,
посмотреть, что сможет узнать. Мечты, мечты... А могила была даже, если можно
так выразиться, двухкомнатной. В первой положено скорбеть живым родичам,
приходящим помянуть усопшего, во второй - место самому усопшему, да не просто в
комнате, а в специальной нише, дополнительно проделанной в стене. Правда, во
вторую комнату покойник попадает примерно год спустя - после полного истлеиия.
Только тогда родня соберет останки и уложит в нишу. Жутковатая работенка!..
Кстати, если случится Иосифу уйти в мир иной, где, как сказано в мишне, в
учении Талмуда, "у каждого еврея еств доля в грядущем мире", в этом мире он
отлично сможет лечь в соседней с Иешуа нише. Не врет Талмуд: равная с Машиахом
доля! Чем подтверждается правда евангелистов, похоронивших знатного иудея по
соседству с Христом. Подтверждается, однако, факт, но-не место. Ну хоть что-то
должно совпасть с каноническим текстом, хоть по мелочи...
Ученики и женщины по обычаю надорвали туники по вороту, не сильно порвали,
поскольку обычай обязателен, но он не указывает степени насилия над одеждой. А
все они сейчас - далеко от дома, через семь дней им придется идти в неблизкий
путь, потому что неловко злоупотреблять гостеприимством Лазаря и сестер на еще
тридцать дней траура, а денег, чтобы купить новую одежду взамен порванной, не
хватит для всех. Проще зашить, Марфа и Мария найдут чем...


Петр и Иоанн подняли тело вдвоем, внесли его в пещеру, бережно уложили на
возвышение у стены, расправив на нем льняной талит. Иешуа и вправду выглядел
мертвым - мертвее быть не могло. Петр не раз видел "отключившихся" паранормов,
сам "отключался", знал, что иллюзия смерти для окружающих - полная. Луч--шие из
знаемых Петром паранормов, особенно - его коллеги, Мастера, - умели потом
"включаться" сами, по внутреннему приказу, чаще всего запрограммированному на
определенное время еще при "отключении". Более слабым требовался помощник. Петр
пока не ведал: сможет Иешуа вернуться во здравие и добрую память
самостоятельно, но в любом случае собирался явиться к могиле сразу после
похорон Иуды, отстать от группы по дороге в Вифанию. Сам Иешуа "включится",
Петр ли ему поможет, но присутствовать при этом Петру необходимо. До утра
третьего дня, до официального момента Воскресения, они должны о многом
поговорить. Этот разговор нужен и Иешуа и Петру. И не у могилы на вполне
удобной горной полянке поговорить, а уйти куда подальше, чтобы в утро третьего
дня - или первого дня новой недели - пришедшие к могиле увидели отодвинутый от
входа камень-дверь и пустую пещеру.
Уложив тело-Иешуа, Петр попытался пробиться к нему в сознание и приказать
не "включаться" до своего возвращения. Когда оно будет?.. Сейчас - пять
двадцать семь. Иуду придется хоронить уже в шабат. Бог простит, как
утверждалось. Прибавим еще, как минимум, часа три, а то и больше: на путь в
Нижний город, на переход к названному камнерезом месту захоронения Иуды, на
воз-. вращение к Елеонской горе, к дороге на Вифанию.,. Дождись, Иешуа,
мысленно пробивался к нему Петр. И не знал - удалось или нет. Блок был мертвым.
- Спасибо тебе, Йосеф из Рама-фаим-Цофима, - сказал Петр старику, когда
все вышли на воздух, а Симон и Яаков накатили на, вход круглый диск камня. - Я
плохой прорицатель, мне далеко до Машиаха, но поверь, если сможешь: имя твое и
поступок твой ос-танутся в памяти многих и многих поколений. Не случайно это,
наверно, ибо твой город славен рождением пророка Шамуэля, имев-, шего себе
откровения Господни.
- За что? - искренне удивился Иосиф. - Я ж ничего особенного не совершил.
И к пророку Шамуэлю никакого отношения не имею. Где он и где я?.. Не
преувеличивай моих заслуг, добрый ученик, я сделал лишь то, что должен был
сделать, ни на перст больше...
- За это и зачтется, - не согласился Петр. - Кто подает вовремя - подает
вдвое... Прощай, Йосеф, выпадет случай - встретимся, нет - не поминай злым
словом. Долгой.жизни тебе...
Он не знал, сколь долгой будет жизнь Иосифа из Аримафеи, и чтоб сие его
волновало - так нет.
Обратился к спутникам:
- Надо спешить. Близится перелом суток, надо предать земле тело брата
нашего Иуды и успеть до ночи прийти к Лазарю и сестрам.
- Как предать земле? - вслух изумился Яаков, а остальные поддержали его
недовольным ворчанием. - Ведь мы не успеем до наступления шабата, а потом - уже
грех. Нет, Кифа, надо дождаться утра первого дня. В подземелье дома камнереза
холодно, телу Иуды ничего не сделается.
- И правда, Кифа, - робко проговорила мать Мария. Она перестала плакать,
держалась стойко. Надо ли удивляться? Траур - это всего лишь процесс, ритуал.
Но шабат исключен из ритуала. А Иешуа не вернуть... Железная логика людей
спокойно расчетливого века, относящихся к смерти поистине философски! Как, к
слову, будут относиться к ней и все те, кто подхватит и понесет учение Христа.
Даже поговорка возникнет: Бог дал, Бог и взял. И еще более циничные: жить -
живым, пусть мертвые хоронят своих мертвецов...
Подумал так и застыдился: при чем здесь расчетливый век! Просто Мария
устала лить слезы, устала нравственно и ментально, похороны сына отключили в
ней что-то, что не позволяло ни на секунду почувствовать себя живой, но -
только мертвой, как сын. Или включили - если уж Петр начал пользоваться
терминами, относящимися к паранормальной деятельности.
Но следовало к ней, к деятельности этой, и прибегнуть: добром они не
пойдут хоронить Иуду, оставят все на послезавтра.
"Идите за мной. - Петр вошел в сознание сразу всех, взял в горсть их волю,
безжалостно убрал самостоятельность. - Сейчас мы дойдем до дома камнереза,
заберем тело брата нашего, если женщины подготовили его к последнему пути, и
пойдем на север - куда укажет камнерез. Мы предадим тело Иуды земле и сразу же
направимся в Бейт-Хананию. И мы все успеем совершить до наступления шабата. Мы
просто будем слишком долго идти к дому Лазаря, слишком медленно, потому и
придем к нему только к ночи..."
Сработало, иного и не предполагал.
Только Иоанн мысленно спросил:
"Намеренно спешишь?"
"Намеренно. Ты поведешь людей в Бейт-Хананию и на подходе к дому
"включишь" их. Пусть не помнят о времени".
"А ты?"
"Мне надо вернуться к могиле Иешуа".
"Он оживет?"


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 [ 88 ] 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Сертаков Виталий - Рудимент
Сертаков Виталий
Рудимент


Зыков Виталий - Конклав бессмертных. Проба сил
Зыков Виталий
Конклав бессмертных. Проба сил


Шилова Юлия - Неверная, или Готовая вас полюбить
Шилова Юлия
Неверная, или Готовая вас полюбить


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека