Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:



скачать книгу I на страницу автора

вторым Соломоном, был, конечно, одним из мудрейших Князей Российских в
рассуждении Политики, или той науки, которая утверждает могущество
государственное. Он явно стремился к спасительному единовластию и мог бы
скорее достигнуть своей цели, если бы жил в Киеве, унял Донских хищников и
водворил спокойствие в местах, облагодетельствованных природою, издавна
обогащаемых торговлею и способнейших к гражданскому образованию.
Господствуя на берегах Днепра, Андрей тем удобнее подчинил бы себе
знаменитые соседственные Уделы: Чернигов, Волынию, Галич; но, ослепленный
пристрастием к северо-восточному краю, он хотел лучше основать там новое
сильное Государство, нежели восстановить могущество древнего на Юге.
Летописцы всего более хвалят Андрея за обращение многих Болгаров и
Евреев в Христианскую Веру, за его усердие к церквам и монастырям, за
уважение и любовь к сану Духовных. Подражая Святому Князю, крестившему
Россию, он наделил в Владимире новую Епископскую Соборную церковь
Богоматери (им в 1158 году заложенную) поместьями и купленными слободами;
отдал ей также десятую часть из торговых доходов своих и Княжеских стад;
призвал художников из разных земель, чтобы украсить оную великолепно; и
драгоценные сосуды ее, златые двери, паникадила, серебряный амвон,
живопись, богатые оклады икон, осыпанных жемчугом, были тогда предметом
удивления для Россиян и купцов иностранных. В сем новом Десятинном храме
стоял Палладиум Великого Княжения Суздальского: образ Богоматери, с коим
Андрей прибыл из Вышегорода на берега Клязьмы и победил в 1164 году
Болгаров. Не менее славилась великолепием церковь Боголюбская, украшенная
золотом и финифтью. Такую же хотел Андрей соорудить и в Киеве, на Дворе
Ярослава - в память, как говорил он, древнему отечеству его предков; уже
отправил туда зодчих, строивших Владимирские Златые врата, но не успел
исполнить своего набожного обета. В некоторых летописях сказано, что сей
Великий Князь думал учредить Митрополию в Владимире, но что Патриарх
Цареградский отказал ему в том, желая оставить Киевского Митрополита
единственным в России.
Со времен Владимира Святого до Георгия Долгорукого мир и тишина
царствовали в недрах Российской благословенной Церкви. При Изяславе II сей
мир был нарушен несогласием Епископов о посвящении Митрополита Климента:
при Великом же Князе Боголюбском открылась первая ересь в нашем отечестве,
важная, по мнению тогдашних Христиан. Ростовский Епископ Леон, изгнанный
народом за его корыстолюбие и грабеж, утверждал, что ни в какие Господские
праздники, буде они случатся в Среду или в Пятницу, не должно есть мяса.
Новый Епископ Суздальский, Феодор, в присутствии Великого Князя опровергал
Леона, который решился искать суда в Греции. Послы Киевский, Андреев,
Переяславский и Черниговский отправились вслед за ним ив ставке Императора
Мануила, бывшего тогда на Дунае, с великим благоговением слушали, как
Святитель Болгарский, Адриан, уличал Леона в заблуждении. Император думал
согласно с Адрианом; но Леон противоречил, и столь дерзко, что Вельможи
Греческие схватили нескромного еретика и хотели утопить в реке. Митрополит
Российский и Черниговский Епископ Антоний держались мнения Леонова: за что
Князь Святослав Всеволодович изгнал Антония из Чернигова. Сие странное
прение несколько лет волновало умы и совесть людей простодушных.
Гораздо удивительнее и важнее то, что Летописцы рассказывают нам о
другом Ростовском Епископе. Великий Князь, признав монаха Феодора
достойным Святительского сана, посылал его ставиться в Киев; но Феодор,
уже приняв на себя звание Епископа, не хотел ехать к Митрополиту. Сего
мало: будучи корыстолюбив и злобен, он мучил людей в подвластных Епископу
селах, Иноков, Игуменов, Священников; брил им головы и бороды; даже
распинал некоторых, выжигал глаза, резал языки, единственно для того,
чтобы присвоить себе их достояние. Князь терпел изверга, довольствуясь,
может быть, одними угрозами. Еще более тем озлобленный, лжепастырь вздумал
наконец запереть все церкви в Владимире и взял от них ключи. Народ
взволновался. Великий Князь, низвергнув Феодора, предал его на суд
Митрополиту, который велел отрезать ему язык, отсечь правую руку и
выколоть глаза: "ибо сей еретик (прибавляют Летописцы) злословил
Богоматерь!"
Такие происшествия могут быть изъяснены одним тогдашним невежеством и
грубостию нравов.
К последнему году княжения Андреева относится любопытное известие
Хлыновского Летописца о первом населении Вятки Россиянами. В 1174 году
некоторые жители области Новогородской, отчасти наскучив внутренними
раздорами, отчасти теснимые возрастающим многолюдством в их пределах,
решились выехать из отечества и, Волгою доплыв до Камы, завели селение на
берегу ее. Зная, что далее к Северу обитают народы дикие в стране лесной,
изобильной дарами природы, многие из сих выходцев отправились вверх до
устья Осы; обратились к Западу; дошли до Чепцы и, плывя ею вниз, покорили
бедные жилища Вотяков; наконец, вошли в реку Вятку и на правом берегу ее,
на горе высокой, увидели красивый городок, окруженный глубоким рвом и
валом. Место полюбилось Россиянам: они захотели овладеть им и навсегда там
остаться; несколько дней говели, молились и, призвав в помощь святых



защитников своего отечества, Бориса и Глеба, на память их, Июля 24, взяли
город.
Жители скрылись в лесах. Сие укрепленное селение называлось Болванским
(вероятно, от капища, там бывшего): завоеватели дали ему имя Никулицына и
построили в нем церковь Бориса и Глеба. Между тем оставленные на Каме
товарищи - может быть, опасаясь соседственных Болгаров - решились также
искать другого жилища; пришли на судах к устью Вятки; плыли сею рекою
вверх до Черемисского города Кокшарова (ныне Котельнича) и завладели оным.
Утвердясь в стране Вятской, Россияне основали новый город близ устья речки
Хлыновицы, назвали его Хлыновом и, с удовольствием приняв к себе многих
Двинских жителей, составили маленькую республику, особенную, независимую в
течение двухсот семидесяти осми лет, наблюдая обычаи Новогородские,
повинуясь сановникам избираемым и Духовенству.
Первобытные обитатели земли Вятской, Чудь, Вотяки, Черемисы, хотя
набегами беспокоили их, но были всегда отражаемы с великим уроном, и
память сих битв долго хранилась там в торжественных церковных обрядах: два
раза в год из села Волкова с образом Св. Георгия носили в Вятку железные
стрелы, кои были оружием Чуди или Вотяков и напоминали победу Россиян.
Новогородцы также от времени до времени старались делать зло Хлыновским
поселенцам, именовали их своими беглецами, рабами и не могли простить им
того, что они хотели жить независимо.


Глава II
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ II [ГЕОРГИЕВИЧ]. Г. 1174-1176
Вече в Владимире. Добродушие Михаила. Гордость Ростовцев. Корыстолюбие
Бояр. Торжество Михаила. Кончина и свойства сего Князя. Междоусобие в южной
России.

Скоро по кончине Великого Князя съехались Ростовцы, Суздальцы,
Переяславцы и все люди воинские в город Владимир на Вече, следуя примеру
Новогородцев, Киевлян и других Российских знаменитых граждан, которые, по
словам Летописцев, издревле обыкли решить дела государственные в собраниях
народных и давали законы жителям городов уездных. "Всем известно, каким
образом мы лишились Князя, - говорили Бояре на Вече: - он не оставил детей
кроме сына, княжащего в Новегороде. Братья Андреевы в южной России. Кого
же изберем в Государи? Кто защитит нас от соседственных Князей, Рязанского
и Муромского, да не будем жертвою их коварства или силы? Обратимся к зятю
Ростислава Георгиевича, Глебу Рязанскому; скажем ему:
Бог взял нашего Князя: зовем шурьев твоих на престол Андреев; отец их
жил с нами и пользовался любовию народною". Сия мысль была внушена Боярам
Послами Рязанскими: граждане одобрили оную; утвердили выбор крестным
целованием и, согласясь с Глебом, отправили посольство в Чернигов, где
находились тогда, Ярополк и Мстислав Ростиславичи, племянники Андреевы.
Обрадованные честию такого избрания, но желая быть великодушными, сии два
Князя предложили дядям своим, Михаилу и Всеволоду Георгиевичам,
господствовать вместе с ними; признали Михаила старшим, уверили друг друга
клятвою в искренности союза и целовали крест из рук Епископа
Черниговского. Обряд бесполезный! Ярополк по совету Ростовцев, недовольных
прибытием Михаила, оставив его в Москве, тайно уехал в Переяславль
Залесский, собрал Бояр, воинов и взял с них клятву верности. Ростовцы
призвали туда и 1150 Владимирцев; но сограждане сих последних, которые
оставались дома, отворили ворота Михаилу и с радостию назвали его Князем
своим, помня, что Георгий Долгорукий хотел отдать Суздальское Княжение ему
и Всеволоду. Началось междоусобие. Ярополк осадил Владимир; союзники его,
Муромцы, Рязанцы, жгли села в окрестностях. Семь недель граждане крепко
стояли за Михаила и мужественно оборонялись; наконец, изнуренные голодом,
объявили Князю, чтобы он дал им мир или сам удалился. Храбрый, добродушный
Михаил не думал укорять их. "Вы правы, - сказал он им: - могу ли желать
вашей погибели?" - и немедленно выехал. Граждане, проводив сего достойного
Князя с искренними слезами, вступили в переговоры с Ярополком и
Мстиславом; уверяли их в своей покорности, но боялись злобы Ростовцев,
которые, завидуя новой знаменитости Владимира, желали его унизить.
Города считались тогда между собою в летах, как роды дворянские в
поколениях:
Ростовцы славились древностию; именовали Владимир пригородом, его
жителей своими каменщиками, слугами, недостойными иметь Князя, и хотели
дать им Посадника.
Владимирцы, напротив того, утверждали, что их город, основанный
Владимиром Великим, имеет право на знаменитость. Обнадеженные Ярополком и
братом его в справедливой защите, они встретили их со крестами и ввели


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: 1 2 3 [ 4 ] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Шилова Юлия - Цена за ее свободу, или Во имя денег
Шилова Юлия
Цена за ее свободу, или Во имя денег


Володихин Дмитрий - Конкистадор
Володихин Дмитрий
Конкистадор


Акунин Борис - Фантастика
Акунин Борис
Фантастика


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека