Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:



скачать книгу I на страницу автора

Джоне Беньяне, авторе аллегорического произведения "Путь паломника" (1678),
находящегося у истоков традиции "романа воспитания", и о его герое
Христиане. Беньян изображает человеческую жизнь как поиски правды. Образ
Христиана, совершающего свое паломничество, - это аллегорическое изображение
человека и его жизненных страданий.
Написанная в форме видения, берущего свое начало в средневековой
литературе, повесть Беньяна, перекликающаяся с "Видением о Петре Пахаре"
Уильяма Ленгленда, предваряет сюжеты и образы многих произведений XVIII и
XIX веков. Обличение праздности и тщеславия аристократов, стяжательства
буржуа, обобщающий образ ярмарки, которому противостоят народные
представления о справедливой и честной жизни, получили развитие в литературе
последующих эпох. Теме путешествия как воспитания и становления личности
посвящены многие произведения мировой литературы. Классическим образом
"романа воспитания" явился роман Гете "Странствования Вильгельма Майстера".
В английской литературе эта тема в различных аспектах представлена в романах
Дефо, Свифта, Филдинга, Смоллета, Стерна, Остен. Среди современных ему
романов "Городок" может быть сопоставлен с произведениями Диккенса и
Теккерея; хронологически ему особенно близки "Дэвид Копперфилд" (1850) и
"История Пенденниса" (1850). Позднее к этой форме романа обращались С.Батлер
("Путь всякой плоти"), Г.Уэллс ("Анна-Вероника", "Тоно Бенге"), Э.М.Форстер
("Комната с видом", "Поездка в Индию"), В.Вулф ("Путешествие"), С.Моэм
("Бремя страстей человеческих") и другие писатели.
Среди всех этих произведений "Городок" Ш.Бронте занимает свое, вполне
определенное место. Тема вступления в жизнь и становления личности решается
здесь на примере женской судьбы, в связи с глубоко волновавшей писательницу
темой женского равноправия. Отталкиваясь от Беньяна как автора аллегории,
Ш.Бронте создает реалистический роман о современной ей действительности.
Перед ее героиней возникают трудности экономического, социального и
психологического характера, рожденные условиями конкретно-исторической
английской действительности середины XIX века. Проблемы, встающие перед Люси
Сноу, порождены ее средой и эпохой. Верность жизненной правде, социальная
обусловленность психологических характеристик позволили писательнице прийти
к существенным обобщениям об одиночестве и отчуждении человека в окружающем
его мире.
Люси Сноу - новый тип героини в романе Англии XIX века. Бронте
отстаивает мысль о том, что удел женщины не должен быть сведен только к
замужеству и семейной жизни; она может посвятить себя какому-то важному
делу, служить своему призванию. "Городок" - первый английский роман, героиня
которого от начала и до конца работает, сама зарабатывает себе на жизнь. Для
Люси Сноу труд является не только источником ее существования, но и
неотъемлемой частью ее существа. Потому она и находит в себе силы для того,
чтобы жить и трудиться после гибели любимого ею Поля Эманюеля.
Было бы неверно утверждать, что Ш.Бронте была единственной
писательницей середины прошлого века, обратившейся к положению женщины в
современном ей обществе. Об этом писали и другие. Для самой Бронте как
автора "Джен Эйр" и "Городка" важную роль сыграли, например, произведения
Э.Гаскелл ("Мэри Бартон") и Г.Мартино ("Старая гувернантка", 1850). Однако
особенно важное значение имели для нее романы Жорж Санд, в которых "женский
вопрос" и семейно-бытовые темы решались в связи с социальными проблемами.
Благодаря влиянию французской писательницы Ш.Бронте ставила интересовавшие
ее проблемы более смело и современно, чем многие из ее соотечественников.
Романы Ш.Бронте перекликаются и с творчеством ее непосредственной
предшественницы Д.Остен, которая содействовала развитию нравоописательного
романа, утверждающего реалистические принципы и прокладывающего путь для
достижения романистов XIX века. Д.Остен умеет в малом показать значительное.
В ее романах определились средства раскрытия многогранности человеческой
личности.
Произведения Бронте и Остен близки и в тематическом плане. Так,
например, в романе "Нортэнгерское аббатство" Остен ставится тема познания
реальной действительности молодой девушкой Кэтрин Морланд. Как и "Городок",
это тоже один из вариантов "воспитательного романа", и тема поисков смысла
жизни, несмотря на камерный характер произведения, поставлена здесь широко.
В чем ценность жизни? Для одних - в богатстве, для других - в удовольствии и
в положении в обществе, для Кэтрин - в искреннем чувстве любви. В романе
"Городок" в жизненных судьбах трех героинь - Люси Сноу, Полины де Бассомпьер
и Джиневры Фэншо - также представлены различные взгляды на смысл жизни и
разное понимание ее назначения.
Для легкомысленной и эгоистичной Джиневры основная цель - выгодное
замужество. В достижении ее Джиневра беспринципна, хитра и даже жестока. Она
двулична, ее внешнее очарование и хрупкая красота не соответствуют таящемуся
в ней бессердечию и жестокости. Кокетничая с доктором Бреттоном, она
презирает и обманывает его, принимая дорогие подарки, смеется над ним. "Ни
одна гризетка не принимает подарков с такой готовностью, как Джиневра, -
восклицает в отчаянии Бреттон, - а ведь она из хорошей семьи". С образом
Джиневры в романе связана тема "ярмарки тщеславия": Джиневра льнет к высшим



кругам, преклоняется перед миссис Чамли, благосклонно принимает ухаживания
де Амаля и презирает тех, кто стоит ниже ее на общественной лестнице. "Я
никогда не стану женой буржуа", - с высокомерием заявляет она.
Ограниченна в своих стремлениях и Полина де Бассомпьер. Помыслы этой
рассудительной, милой и трогательной молодой особы связаны только с личным
благополучием и семейным счастьем. Полина нежно привязана к отцу, предана
своему будущему мужу, но она в достаточной степени эгоистична, чтобы не
замечать страданий Люси.
В образах Джиневры и Полины ясно чувствуется школа Теккерея как
создателя незабываемых Ребеки Шарп и Эмилии Седли. Традиция Д.Остен
подкрепляется в данном случае достижениями одного из крупнейших мастеров
критического реализма современной Ш.Бронте эпохи.
С Д.Остен Бронте сближает и обращение к "антиготическим" мотивам. Обе
писательницы переосмысливают "романы ужаса" Э.Редклиф и М.-Г.Льюиса,
характерные для предромантизма конца XVIII века и тяготеющие к мистификации
действительности, к изображению необычного, таинственного и загадочного.
В "Нортэнгерском аббатстве" Д.Остен пародирует штампы "готического"
романа, причем пародийное начало переплетается в этом произведении с
комическим осмеянием быта и нравов действующих лиц. Д.Остен видит свою
задачу в том, чтобы помочь людям проникнуться ощущением реальности, понять
действительность. Современный английский критик А.Кеттл справедливо обращает
внимание на присущий Д.Остен "тонкий и простодушный материализм". "В своих
оценках она... всегда опирается на реальные факты, на описываемые ею
события, на устремления своих героев. Ясность ее социальных устремлений...
сочетается с точностью социальных оценок"*.
______________
* Кеттл А. Введение в изучение английского романа. М., 1966. С. 111.
Эти замечания А.Кеттла помогают понять и отношение Ш.Бронте к
"готическим" элементам; она, как и Д.Остен, стремится помочь людям понять
жизнь и разобраться в ее истинных ценностях. "Фантастическое" и "ужасное"
получает в ее романах реальное обоснование. В романе "Городок" это
проявляется в сценах встречи Люси с призраком монахини, в истории
преследования ее "таинственными" недоброжелателями. Страшная волшебница,
которую Люси встречает во время грозы, когда вспышки молний прорезают
окутавший землю мрак, оказывается родственницей мадам Бек - злой и
корыстолюбивой старухой Уолревенс; блуждающий в аллеях парка призрак
монахини - это поклонник Джиневры, скрывающийся от бдительных глаз хозяйки
пансиона, облачившись в женские одежды. Необычные видения возникают перед
Люси в моменты сильного эмоционального возбуждения и напряжения, но она
находит в себе силы разобраться в происходящем. "Всегда и всю жизнь мою я
любила правду... Я бесстрашно встречаю ее грозный взгляд... Увидеть и узнать
худшее - значит победить Страх". Люси Сноу наделена способностью смотреть
правде в глаза и трезво судить о жизни и людях, о самой себе.
Вместе с тем Ш.Бронте настаивает на истинности двух начал,
сосуществующих в человеке, - здравом смысле и воображений. Здравый смысл
помогает твердо стоять на ногах; воображение и способность к фантазии
помогают постигать и созидать жизнь. "Благоразумие хочет убедить меня в том,
что я рождена лишь для того, чтобы трудиться ради куска хлеба, ждать смерти
с ее мучениями и предаваться грусти на протяжении всей жизни. Может быть,
эти доводы и справедливы, но ведь нет ничего удивительного в том, что мы
время от времени пренебрегаем ими, освобождаемся от их власти и выпускаем на
волю врага Благоразумия - наше доброе живое воображение, которое
поддерживает и обнадеживает нас. Мы непременно должны иногда выходить за
границы благоразумия и будем поступать так, несмотря на ужасные кары,
ожидающие нас по возвращении". Воображение "осушает мучительные слезы,
уносящие с собой самое жизнь", и "щедро дарит надежду и силу". Включение
категории воображения в систему ключевых понятий, определяющих строение
романа, структуру характера и особенности мировосприятия главной героини,
позволяет говорить о связи творческих принципов Ш.Бронте с эстетикой
романтизма.
Концепция поэтического воображения складывалась в эстетике английского
романтизма, начиная с У.Блейка, противопоставлявшего силу творческого
воображения логическому анализу и расчету. Как о магической и животворной
силе писали о воображении Вордсворт и Кольридж. Способность пробуждать
"сочувствие читателя путем верного следования правде жизни" и способность
"придавать ей интерес новизны изменчивыми красками воображения" Кольридж
называет "двумя кардинальными пунктами поэзии". Мысль о способности
воображения открывать красоту в реальном мире развивал Китс; он же считал
воображение исходным пунктом движения к истине.
В отличие от поэтов "озерной школы" Шелли не противопоставлял
воображение разуму. В его понимании "рассуждение и воображение" - это "два
вида умственной деятельности". Важной функцией воображения Шелли считает его
способность раскрывать "интеллектуальную красоту", побуждая тем самым
человека к активному действию. Как и другие романтики, Шелли определял


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: 1 2 [ 3 ] 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Флинт Эрик - Удар судьбы
Флинт Эрик
Удар судьбы


Шилова Юлия - Хочу богатого, или Кто не спрятался я не виновата!
Шилова Юлия
Хочу богатого, или Кто не спрятался я не виновата!


Никитин Юрий - Истребивший магию
Никитин Юрий
Истребивший магию


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека