Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:



скачать книгу I на страницу автора
Иешуа повторил, несколько произвольно:
- Мне должно быть здесь. В доме, который принадлежит Отцу моему. А вы
здесь - только слуги... Раввины опешили.
- Какой отец? Здесь - Храм. Да как ты смеешь, наглец, мальчишка!..
И тут Иосиф, молчавший доселе, подал голос. Испуганный, надо сказать.
- Иешуа, сынок!..
- Вот и отец объявился. Хозяин Храма, - тихо, будто сам себе, сказал
кто-то.
Шутку оценили. Дружный хохот громом зазвучал среди каменных колонн.
Иешуа равнодушно посмотрел на Иосифа, отвернулся, продолжая сидеть ровно,
с прямой спиной - каменно сидеть.
Буквально: каменным болванчиком, подумал Петр. Чрезмерная зажатость...
Хочется надеяться, что это пройдет: контакт должен быть легким и естественным
для окружающих...
Иосиф, не обращая внимания на смешки и дурацкие шутки, упал на колени,
обнял мальчика.
- Наконец-то ты нашелся! Мы уж думали, потеряли тебя совсем... Ну, куда ж
ты пропал? - причитал он, торопливо гладя волосы Иешуа.
Все это было совсем не похоже на жесткого, жестокого иной раз, отца.
- Мы вернулись в Иершалаим, искали тебя по дороге, целый день шли... Как
ты здесь очутился? - Иосиф спрашивал и сам себе удивлялся: никакой обычной
злости, только отчаянная радость от встречи. - Иешуа, ответь, не молчи!
Мальчик смотрел на отца все тем же стеклянным взглядом. Ответил ровно:
- Зачем меня искать? Или вы не знали, что мне надлежит быть в доме Отца
моего?
Опять смешки раздались. Ну чем не радость для публики: мальчик-дурачок,
совсем болезный...
Хорошо, Иосиф, поглощенный своим неожиданным счастьем, не услышал ответ
сына.
- Вставай, сынок, пойдем... - Он рывком поднял мальчика, взял за плечи,
повел прочь.
И Петру пришла пора уходить. В общем он был доволен первым контактом. Да,
есть шероховатости, мальчик еще сырой, но потенциально - возможности
гигантские. А ведь это - только момент подсадки матрицы. Она еще практически не
работает: Петр вел мальчика. Но вряд ли он смог бы его вести, если бы не она,
не ее присутствие в мозгу Иешуа. Напрасно боялся Кевин, что внедрение не
заладилось. Еще как заладилось! Да, матрице еще вживаться и вживаться - в мозг,
в сознание, в душу. Особенно - в душу, если быть максималистом. Плюс - немножко
мистиком. Через девятнадцать лет сегодняшний маленький мудрец станет взрослым и
мудрым чудотворцем. Сейчас Петр уверен был в том. Матрица если и не действует
пока в прямом смысле этого слова, то существует наверняка, Техники хлеб зря не
едят. Все прошло нормально. Точно по инструкции.
Однако какой цинизм: называть Библию - инструкцией...
И еще. Вероятно, те, кто две без малого тысячи лет вгрызался и вгрызается
в самое по-крестьянски обстоятельное - да простится Петру это определение! - из
писаний апостолов - Евангелие от Луки, вероятно, они прочитывали между строк
рассказа о двенадцатилетнем отроке куда больше, нежели произошло только что.
Как там? "И все дивились ответам его..." Скорее, возмущались. Смеялись.
Настроение было отличным. Идя по Иерусалиму в сторону дома, Мастер
насвистывал услышанную здесь же мелодию, удивительно похожую на одну песню из
его времени.
А вопрос уже возникал сам собой: какое время - его?..
ОТСТУПЛЕНИЕ - 3
Из бесед Мастера-3 Петра Анохина (далее - М.) с экспертом-историком Службы
Соответствия Клэр Роджерс (далее - Э.)
М. Интересно, что было бы, если б мы не послали Шестого в первый век...
Э. Вам работать, Петр. Но запомните, загните где-нибудь в памяти уголок:
вы делаете то, что в любом случае кто-нибудь да сделал бы. Или, скорее, все
само собой сложилось бы - рано или поздно...
М. Что вы имеете в виду?
Э. Я имею в виду Христа. Мессию. А уж как его звали бы - Иисус, Иоанн или
Павел, -для Истории решающего значения не имеет.
М. Клэр, вы что? Как не имеет? История знает именно Иисуса, Иешуа из
Назарета, Назаретянина...
Э. Наша история - да. Но агент Шестой увидел пожилого плотника в
Назарете...
М. И ничего не услышал о том, что в пределах Галилеи или Иудеи объявился
Мессия под другим именем.
Э. В тот год не объявился. А годом позже или десятилетием позже объявился.
Иначе быть не могло. Надо учитывать революционную ситуацию.
М. Какой революции?
Э. Христианской. Самой великой революции в истории человечества.


М. Эка вы! В чем же ее величие?
Э. Петр, вы специально прикидываетесь дауном, да? Для чего? Для того,
чтобы я для вас сформулировала идею? Вы все прекрасно понимаете сами! Вы просто
используете меня, причем - даром. И вопросики эти ваши провокационные, с
которых вы беседы начинаете. Вы думаете, я ученая дура и купилась?
М. Поймали, Клэр. Прикидываюсь дауном. Но именно потому, что никоим
образом не считаю вас дурой, использую напропалую. Каюсь, посыпаю главу пеплом.
Хотите - прогоните. И никогда со мной не разговаривайте. Но мне действительно
позарез нужно проверить свои куцые соображения - вашими. Вы заметили: как
только я возвращаюсь из броска-сразу к вам...
Э. Что ж мне, плакать от счастья?
М. Лучше говорите со мной. У вас есть мнения, а у меня - сомнения,
простите за дурную рифму. Моих знаний хватает только на них. А ваши чаще всего
превращают их тоже во мнения...
Э. Чаще всего?
М. Сомнения- вещь упрямая. А я ведь почти все время-там...
Э. И как там?..
М. Трудно, Клэр. Люди - живые. Им больно. Поэтому я и мучаю вас, и буду
мучить. И прошу вас: все-таки считайте меня хитрым дауном, так и мне и вам
будет легче. Мне - задавать глупые вопросы, вам - отвечать на них. Ладно?
Э. А вы и впрямь Мастер, Петр... Если не секрет, сколько вам отроду?
М. Какой тут секрет! Сорок два.
Э. И сколько чужих жизней вы прожили?
М. Не так и много. Всего - одиннадцать. Просто двенадцатая какой -то
другой оказалась...
Э. Берегитесь ее, Петр. Мне - шестьдесят шесть. Из них сорок три я живу в
вашей двенадцатой жизни. Не так, как вы, конечно, но не легче от того. Это
время - заразно. Оно затягивает намертво, а иногда даже убивает...
М. Я живучий, Клэр. Это время действительно мертво затягивает, тут вы
правы, но я же - Мастер. Сумею сладить...
Э. Дай вам Бог, Петр. Или не дай Бог... Ну, ладно, забыли лирику. Итак -
революция. Почему великая? По многим причинам. Во-первых, она зрела более
тысячи лет. Во-вторых, она произошла не спонтанно, взрывом, как известные нам
революции типа тоже Великой Французской или еще более великой -• Октябрьской, а
почти незаметно, мягко, медленно и продолжалась долго, столетия... В-третьих,
она сначала захватывала души, потом сознания, а только потом телеграф и почту.
И то - телеграф и почту, извините за вольность, захватывали не революционеры, а
те, кто всегда приходит на их место - собиратели падали... М. Это вы об отцах
Церкви?
Э. Нужна формулировка? Извольте - об отчимах. Настоящие отцы были ловцами
человеков, ловцами душ, а не их собственности...
М. Тут, знаете ли, тоже были свои... э-э... перегибы, мягко говоря.
Кровищи-то...
Э. Революции не бывают бескровными. Только сначала казнят революционеров -
первых, и только третьи или десятые, прикрываясь святостью первых, приступают к
пролитию крови в промышленных масштабах.
М. Я позволю себе добавить "в-четвертых": в этой революции первые
возникали спустя столетия друг от друга, и их было много...
Э. Не так и много. Просто революционная ситуация накапливалась столетиями,
а прорывалась в те моменты, которые и были революционными. Как там у классика:
"низы не хотят, а верхи не могут..."
М. Первый - Авраам, так?
Э. Естественно.
М. И что у него были за "верхи"?
Э. Что за дурацкая манера все понимать буквально!
М. Не злитесь, Клэр. Я же - даун.
Э. Да, верно, дорогой даун... Авраам дал евреям Бога, веру, свою
собственную - то есть Богом данную - землю и, главное, единство, основанное на
идее богоизбранности народа. Именно с Авраама начинается история евреев как
народа, именно ему Бог отдал вечные права на землю Ханаанскую, которые с тех
пор напропалую оспариваются кем ни попадя, именно Авраам повел свой народ на
разрыв с язычеством - это ли не революция! Монотеизм в истории человечества
начался с Авраама. Так что он - революционер, принадлежащий сегодня всем
народам, исповедующим единобожие, а не только евреям.
М. "Я сделаю тебя отцом множества народов..." Э. И сделал. Христианство.
Иудаизм. Мусульманство. Три четверти мира! Куда какое множество! .. М. Иудаизм?
Э. А что вы удивляетесь? Да, иудаизм. До конца Иудейской войны, до
семидесятого года нашей эры иудей был всего лишь жителем Иудеи, а не
последователем иудаизма.
М. А до того...
Э. До того без малого две тысячи лет существовал Бог, множилась Вера,
росла, крепла, процветала Религия. Вот так: просто Бог, просто Вера, просто
Религия. И еще - просто Храм. Без имени.. Имя Бога, как вы знаете, вообще не
упоминалось. Третья заповедь:


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 [ 15 ] 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Шилова Юлия - Не такая, как все, или Ты узнаешь меня из тысячи
Шилова Юлия
Не такая, как все, или Ты узнаешь меня из тысячи


Корнев Павел - Немного огня
Корнев Павел
Немного огня


Перумов Ник - Рассказ пса
Перумов Ник
Рассказ пса


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека