Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:


АВТОРСКИЕ ПРАВА
Использовать только для ознакомления. Любое коммерческое использование категорически запрещается. По вопросам приобретения прав на распространение, приобретение или коммерческое использование книг обращаться к авторам или издательствам.
скачать книгу I на страницу автора


МИДОРАД ПАВИЧ


ХАЗАРСКИЙ СЛОВАРЬ



РОМАН-ЛЕКСИКОН В 100000 СЛОВ

МУЖСКАЯ ВЕРСИЯ

Обложка первого (уничтоженного) издания "Хазарского словаря" Даубманнуса,
1691 год (реконструкция)


Перевод с сербскохорватского Ларисы Савельевой
Санкт-Петербург
Издательство "Азбука" Книжный клуб "Терра" 1997

LEXICON COSRI
(Словарь словарей о хазарском вопросе)

Реконструкция первоначального издания Даубманнуса от 1691 года
(уничтоженного в 1692 году)
с дополнениями до новейшего времени



СОДЕРЖАНИЕ



ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ" 2.
СОСТАВ СЛОВАРЯ 3. КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СЛОВАРЕМ 4. СОХРАНИВШИЕСЯ ФРАГМЕНТЫ
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К УНИЧТОЖЕННОМУ ИЗДАНИЮ ДАУБМАННУСА ОТ 1691 ГОДА (ПЕРЕВОД
С ЛАТИНСКОГО)
СЛОВАРИ
КРАСНАЯ КНИГА (ХРИСТИАНСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
ЗЕЛЕНАЯ КНИГА (ИСЛАМСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
ЖЕЛТАЯ КНИГА (ЕВРЕЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ О ХАЗАРСКОМ ВОПРОСЕ)
APPENDIX - I
ОТЕЦ ТЕОКТИСТ НИКОЛЬСКИ, СОСТАВИТЕЛЬ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ
"ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"
APPENDIX - II
ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ СУДА С ПОКАЗАНИЯМИ СВИДЕТЕЛЕЙ
ПО ДЕЛУ ОБ УБИЙСТВЕ ДОКТОРА АБУ КАБИРА МУАВИИ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
ПЕРЕЧЕНЬ СЛОВАРНЫХ СТАТЕЙ




ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
КО ВТОРОМУ, РЕКОНСТРУИРОВАННОМУ И ДОПОЛНЕННОМУ ИЗДАНИЮ


Современный автор этой книги заверяет читателя, что тот не обяза-
тельно умрет, если прочитает ее, как это произошло с его предшественни-
ком, пользовавшимся изданием "Хазарского словаря" от 1691 года, когда
эта книга была впервые составлена. В связи с тем изданием необходимы не-
которые пояснения, однако, чтобы они не были слишком утомительными, лек-
сикограф предлагает читателям заключить договор: он сядет писать эти по-
яснения перед ужином, а читатель возьмется читать их после обеда. Таким
образом, голод заставит автора быть кратким, а сытому читателю введение
не покажется слишком длинным.


1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ "ХАЗАРСКОГО СЛОВАРЯ"

Событие, описанное в этом словаре, произошло, видимо, в VIII или в IX
веке нашей эры (возможно, было несколько подобных событий), и в специ-
альной литературе оно обычно называется "хазарской полемикой". Хазары,
независимое и сильное племя, воинственные кочевники, в момент, не из-
вестный истории, появились с Востока, гонимые жаркой тишиной, и в период
с VII по Х век населяли сушу между двумя морями - Каспийским и Черным* .
Известно, что ветры, пригнавшие их, были ветрами-самцами, - они никогда
не приносят дождей, и из них растет трава, которую они влекут по небу
как бороды. Один поздний источник славянской мифологии упоминает Козие
море, - возможно, это название какого-то моря, которое называлось Ха-



зарским, так как славяне хазар называли козарами. Известно также, что
хазары основали между двумя морями сильное царство и исповедовали неиз-
вестную в настоящее время религию. Хазарские женщины в случае гибели на
войне своих мужей получали по одной подушке для того, чтобы хранить в
ней слезы, проливаемые по погибшему ратнику. Хазары заявили о себе в ис-
тории, начав воевать с арабами и заключив в 627 году союз с византийским
императором Гераклием, однако их происхождение остается загадкой, исчез-
ли и все следы, которые привели бы нас к тому, под каким именем и среди
какого народа искать хазар сегодня. После них осталось одно кладбище на
берегу Дуная, о котором точно не известно, хазарское ли оно, и еще груда
ключей, у которых вместо головок припаяны золотые или серебряные монеты
с изображением трехрогого знака; как считает Даубманус ?, такие монеты
отливали хазары. С исторической сцены хазары исчезли вместе со своим го-
сударством после того, как разыгрались события, о которых здесь главным
образом и пойдет речь, а именно после того, как они из своей первона-
чальной и ныне неведомой нам веры обратились в одну из известных и тогда
и теперь религий - иудейскую, исламскую или христианскую. Считается, что
вскоре за обращением последовал распад хазарского царства. Один из русс-
ких полководцев Х века, князь Святослав, не сходя съел хазарское
царство, словно яблоко. Главный город хазар в устье Волги русские разру-
шили в 943 году за восемь ночей, а с 965 до 970 года уничтожили и ха-
зарское государство. Очевидцы отмечали, что тени домов хазарской столицы
еще долго не исчезали, хотя сами дома давно были разрушены. Они стояли,
сопротивляясь ветру и водам Волги. Одна из русских хроник XII века сви-
детельствует о том, что Олег уже в 1083 году назывался архонтом Хазарии,
но в это время, то есть в XII веке, территорию бывшего государства хазар
уже занимал другой народ - кумы. Материальные следы хазарской культуры
весьма скудны. Никакие тексты, общественного или личного характера, не
обнаружены, нет никаких следов хазарских книг, о которых упоминает Хале-
ви ?, ничего не известно об их языке, хотя Кирилл ? отмечает, что они
исповедовали свою веру на хазарском. Единственное общественное здание,
обнаруженное при раскопках в Суваре, на некогда принадлежавшей хазарам
территории, судя по всему, не хазарское, а болгарское. Ничего особенного
не найдено и во время раскопок на месте города Саркела, нет даже следов
стоявшей там когда-то крепости, которую, как нам известно, построили для
хазар византийцы. После уничтожения их государства хазары почти не упо-
минаются. В Х веке вождь одного из венгерских племен предложил им посе-
литься на своих землях. В 1117 году какие-то хазары появлялись в Киеве у
Владимира Мономаха. В Пресбурге в 1309 году католикам было запрещено
вступать в брак с хазарами, и Папа подтвердил этот запрет в 1346 году.
Это почти все.
Упомянутый акт обращения в новую веру, который оказался для хазар ро-
ковым, произошел следующим образом. Хазарский правитель - каган ?, как
отмечают древние хроники, увидел однажды сон, для толкования которого он
потребовал пригласить трех философов из разных стран. Дело для хазарско-
го государства было тем более важным, что каган решил вместе со своим
народом перейти в веру того из мудрецов, чье толкование сна будет самым
убедительным. Некоторые источники утверждают, что в тот день, когда ка-
ган принял это решение, у него умерли на голове волосы и он понял, что
это значит, однако пойти на попятный уже не мог. Так в летней резиденции
кагана встретились исламский, еврейский и христианский миссионеры - дер-
виш, раввин и монах. Каждый получил в подарок от кагана нож, сделанный
из соли, и началась дискуссия. Точки зрения трех мудрецов, их споры, ос-
нованные на догматах трех различных вер, их личности и исход хазарской
полемики вызвали большой интерес, многочисленные и противоречивые сужде-
ния об этом событии и его последствиях, о победителях и побежденных в
полемике. На протяжении веков всему этому были посвящены бесчисленные
споры в еврейском, христианском и исламском мире, они продолжаются и по
сию пору, хотя хазар уже давно нет. В XVII веке интерес к хазарам неожи-
данно вспыхнул с новой силой, и необъятный материал о них, накопившийся
к этому моменту, был систематизирован и опубликован в 1691 году в Прус-
сии. Были изучены экземпляры монет с трехрогим знаком, имена, выгравиро-
ванные на старинном перстне, рисунок на стенке глиняного кувшина с
солью, дипломатическая переписка, портреты писателей, с которых были
прочитаны все названия книг, видневшихся на заднем плане, сообщения до-
носчиков, завещания, голоса попугаев с берегов Черного моря, о которых
считалось, что они говорят на исчезнувшем хазарском языке, произведения
живописи, изображавшие сцены музицирования (с них были расшифрованы все
музыкальные записи, нарисованные на нотных листах) и даже одна татуиро-
ванная человеческая кожа, не говоря уже об архивных материа антийского,
еврейского и арабского происхождения. Одним словом, было использовано
все, что могла приручить и поставить себе на службу фантазия человека
XVII века. И все это оказалось заключенным в переплет словаря. Объясне-
ние такого интереса, пробудившегося в XVII веке, то есть через тысячу
лет после самих событий, оставил один хронист в непонятном отрывке, ко-


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Прозоров Александр - Испанский поход
Прозоров Александр
Испанский поход


Березин Федор - Пожар Метрополии
Березин Федор
Пожар Метрополии


Шилова Юлия - Я убью тебя, милый
Шилова Юлия
Я убью тебя, милый


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека