Виртуальная библиотека. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | ссылки
РАЗДЕЛЫ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

КНИГИ ПО АЛФАВИТУ
... А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

АВТОРЫ ПО АЛФАВИТУ
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Введите фамилию автора:
Поиск от Google:


АВТОРСКИЕ ПРАВА
Использовать только для ознакомления. Любое коммерческое использование категорически запрещается. По вопросам приобретения прав на распространение, приобретение или коммерческое использование книг обращаться к авторам или издательствам.
скачать книгу I на страницу автора


Михаил Веллер


Все о жизни



OCR: Лев Голдин

Мой любимый герой -- Санди Пруэль. На руке у меня татуировка: "Я ВСЕ
ЗНАЮ". Самое смешное, что это правда.
От этой правды иногда берет жуть. Как звук рассеивается в эхо, жуть
рассеивается в одиночество.
Все произошло мартовской ночью: весенней грозой. Мне близилось
тридцатитрехлетие: тот самый возраст. Я был нищ, одинок и безвестен. Я жил в
чужой стране. Мне было плохо. Зачем-зачем-зачем? Я мог иметь карьеру, семью,
деньги, положение. Я был талантливее, достойнее тех, кто процветал в
литературе. Как же был устроен мир -- несправедливо -- что мне было плохо?
Я выбирал свой путь сам. И пришел к результату, который предвидел как
один из возможных, который был мне нежеланен. Почему я не хотел сменить
путь?
Каким образом сложилось это положение? Почему я поступал именно так?
Как же устроен я, и как же устроен мир, и какой же в этом всем смысл?..
Где та система отсчета, где чаяния и страдания человека увязаны с
поступательным движением истории, в чем конечная цель и смысл этого
движения? Как же создан человек, и как же создан этот мир? Голубые зарницы
полыхали, рушились раскаты грома небесного: шел четвертый час утра. В стекла
хлестала вода.
Ну и, как-то, я понял. Если думаешь долго и добросовестно, то в конце
концов всегда поймешь. Просто мало кто хорошо думает. Год за годом долгими
ночами я лежал и придумывал Мою Книжку. Это приятное занятие. Куда мне было
торопиться. Деваться все равно некуда. И когда я ее придумал, я стал
придумывать к ней эпиграфы. Эпиграфов было много. Оказывается, все великие
люди в общем думали об одном и том же. Выкидывать их было жалко -- уж очень
они подходили. В конце концов я оставил штук семь: пусть себе стоят:
"Нет в жизни счастья"
Татуировка
"Почему люди скучные бывают вполне счастливы, а
люди умные и интересные умудряются в конце концов
отравить жизнь и себе, и всем близким, думал он"
Эрнест Хемингуэй
"Сильные души требуют пищи"
Стендаль
"Если допустить, что жизнь может управляться
разумом -- то уничтожится сама возможность жизни"
Лев Толстой
"Либидос и Танатос"
Зигмунд Фрейд
"Е = mcэ"
Альберт Эйнштейн
"Ибо время близко..."
Апокалипсис
"А я Мишка -- вашему терему крышка!"
Русская народная сказка


ГЛАВА ПЕРВАЯ
Главный ход
1. Познай себя
Познать себя рекомендовал (Надпись на храме Аполлона в Дельфах) еще
Сократ -- со своим обычным лукавым ехидством, -- как исходно необходимое,
самое вроде бы простое и одновременно неисчерпаемо сложное, чтобы уже после
познавать все остальное, внешнее. Есть мир в человеке; и есть человек в
мире, объемлющем все, включающем в себя и человека.
Античная философия познавала мир, пользуясь обычными словами и не теряя
здравого смысла. Позднейшая философия, углубляясь в познание, дробила мир на
отдельные явления и дробилась сама, изобретала профессиональную



терминологию, распадалась на частные и дополнительные дисциплины -- и в
конце концов превратилась в огромный свод маловразумительных течений,
понятных лишь профессиональным "философам".
Эти "философы" различным образом объясняли людям то, что люди и так
всегда знали. Многознание мудрости не научает. Овладение профессиональным
жаргоном "философов" еще никого не сделало Экклезиастом.
Мы познаем мир через себя и посредством себя. Через свои чувства и
мышление, посредством своей центральной нервной системы. Мы имеем дело не с
миром, а со своими представлениями о нем. Любая честная философия
идеалистична, справедливо сказал Шопенгауэр. Сейчас умру -- и разрушу
Вселенную, сказал Воннегут. Доказывать можно даже неоспоримые истины, сказал
Уайльд.
Но когда вам на голову падает кирпич, то дело вы имеете как раз с
внешним миром, не имея о том никакого представления, поскольку сознание было
моментально отшиблено этим кирпичом, что отнюдь не помешало ему исправно
огреть вас по черепу. Достославное противоречие между материализмом и
идеализмом насчет первичности материи или сознания есть парадокс, и парадокс
надуманный. Война между остроконечниками и тупоконечниками. Идеалист и
материалист оба изучают предмет по его отражению в зеркале.
Философия -- это наука об отражении предметов, говорит первый. Нет, о
предметах в отражении, возражает второй. Если вы не можете различить, чай
это или кофе, то какая вам разница, интересуется официант? Оба взыску ют
истины, познавая через себя мир вне себя. Оба имеют дело с системой: я -- --
мир. Диалектическое единство. А если исчезнут все люди -- прочий мир
останется? Да. (Хотя что будет тогда на самом деле -- будет сказано ниже...
это момент ключевой, принципиальный!) Значит, материя существует и без ее
отражения сознанием? Да. А откуда мы это знаем? Из опыта, т.е. потому, что
мы ее уже в себе отразили. А если бы не отразили, тогда что?
А тогда не было бы этого разговора, который иначе превращается в
схоластику. А что такое схоластика? Это система логических умопостроений,
где отсутствует единая, общая для всех рассматриваемых вопросов система
отсчета. А философия именно не существует без включения в себя человеческого
сознания. В чем суть апории об Ахиллесе и черепахе? В том, что система
отсчета времени произвольно закукливается: вместо единой шкалы
предполагается, что каждый отрезок времени равен 1/10 предыдущего. Логически
безупречно, но исходное нарушение единой системы отсчета и превращает задачу
в схоластическую. Вот и с "ключевым вопросом философии" точно то же самое.
Это естественные науки, точные, -- физика, химия, математика -- дают
результаты, не зависящие от личности и сознания человека как такового, но
философия базируется и на истории, психологии, социологии, т.е. науках о
человеке; попробуйте убрать из философии все, что касается человека -- и
никакой философии не останется. Как же можно говорить о выводах философии,
условно вычленяя из картины мира -- человека? Логически это может быть
изящно. С точки зрения внутринаучных дискуссий -- плодотворно: интересно!
поле для споров! За века об этом написаны библиотеки. Считается, что они
обогатили сокровищницу человеческой мысли. Великие умы составили Пантеон, в
котором не протолкнешься.
А человек-то по-прежнему страдает, делает глупости, разрывается между
чувством и долгом, пытается уразуметь свое поведение в этом мире и часто не
понимает, отчего ж он ничуть не счастливее древних греков, скажем, если с
тех пор за тысячи лет столько великих умов построили столько философских
теорий. Не говоря уж о материальном благоденствии и прогрессе.
А человек этот, душа моя, -- Ты. Ты и есть. И никто другой. И ничего ты
в жизни не поймешь, пока в себе не разберешься. Потому что ты -- ровно
половина, одна сторона, диалектического единства: ты -- == мир.
Если ты плохо знаешь, плохо понимаешь себя -- ты ничего не поймешь в
этом мире. Потому что мир -- это и есть ты. Все, что только есть сущего --
как-то отражается в тебе. По этому отражению ты о мире и судишь. Каждый
судит по себе, ага; нет ничего вернее банальных истин -- они подтверждены
временем, сказал Вамбери. А этот хромоногий кое-что понимал.
Для того, чтобы познать себя, требуются, пожалуй, только две вещи:
честность и время. Честность -- чтобы спокойно докапываться в себе до
правды, и время для того же. Потому что если ты не сумеешь видеть правду в
себе -- зеркале, отражающем весь мир -- то как ты можешь рассчитывать
увидеть ее вне себя? В известном смысле честность и ум -- синонимы. И то и
другое есть способность видеть истину. Здесь честность есть умственная
добросовестность. Человек копается в себе, своих сомнениях, в добрых и злых
чувствах и мыслях, уясняя мотивы своих действий, отдавая себе в них отчет --
даже и особенно если это ему неприятно: не нравится он себе такой.
Людям ведь свойственно приукрашивать себя, сообразуясь с моралью.
Подобно многим смертным, менее всего капитан Левассер интересовался правдой
о себе. Давайте честно мыслить -- это и есть высшая нравственность, сказал
де Карт.
Истина и мораль есть вещи разные, как номинатив и императив. Поступать
часто надо по морали, но думать верно возможно только по истине. Мораль --


скачать книгу I на страницу автора

Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?
РЕКЛАМА

Лукин Евгений - Чушь собачья
Лукин Евгений
Чушь собачья


Браун Дэн - Цифровая крепость
Браун Дэн
Цифровая крепость


Конюшевский Владислав - Основная миссия
Конюшевский Владислав
Основная миссия


   
ВЫБОР ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ

Copyright © 2006-2015 г.
Виртуальная библиотека. При использовании материалов - ссылка на сайт обязательна .....

LitRu - Электронная библиотека